Septiembre 2026 - Flipbook - Page 28
Revista cultural año 2026 Núm. 40
José Fernández Álvarez
(JotaEfeA)
A PROPÓSITO DE…
LAS COPLAS DE LA
VIRGEN DE LA SIERRA
(Acercamiento al origen de las
coplas de la Virgen de la Sierra)
Llegadas las fechas de septiembre, ¿quién no ha cantado en Cabra o, con sentida añoranza
allí donde viva un egabrense lejos de nuestra ciudad, las tradicionales Coplas de la Virgen
de la Sierra? Ya sean las tres estrofas más conocidas, grabadas por el Coro del Centro
Filarmónico Egabrense en distintas épocas de su existencia, o cualquiera de las seis restantes
que también el filarmónico quiere transmitir para que no se pierdan y sean igualmente
conocidas.
Claramente lo que se narra en las distintas estrofas de las Coplas es la relación entre
la Virgen de la Sierra y su pueblo: la aparición en la cueva, los milagros, el patronazgo, su
amparo constante y su divinidad. Hechos que, unidos, sugieren que fueron construidas con
la intención de acercar los misterios de la fe al pueblo, como hacían las autoridades
eclesiásticas en el siglo XVI, considerando la conveniencia de introducir en la liturgia
composiciones en castellano, cambiando la temática de los villancicos 4antes centrados en
el amor cortés4 para orientarlos progresivamente hacia contenidos de carácter religioso.
Asimismo, en los albores del siglo XVII, estas composiciones se incorporaron a los
responsorios de maitines en las principales fiestas litúrgicas 4Navidad, Corpus Christi,
Asunción, Epifanía, Trinidad, o celebraciones de santos locales4 convirtiendo el villancico
en un ejercicio imprescindible para acceder al magisterio de capilla como una de las
principales obligaciones del maestro para dichas celebraciones.
Podemos afirmar, por tanto, que nuestras coplas más populares 4cuya autoría, tanto
musical como literaria desconocemos, pero que hoy pertenecen plenamente al acervo del
pueblo4 responden estróficamente a la forma del villancico, entendido no como canción
navideña, sino como una estructura poético-musical con entidad propia.
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